Ontology of the Ijtihad algorithm

Document Type : Metodology Of Studies

Author

Graduated Student in 4th level of Seminary School of Mashhad & Assistant Professor of Logic Understanding Religion / Institute for Islamic Culture and Thought

Abstract

This article attempts to find the answer to this question:
Is it possible to discover and simulate the methods that the jurists use in their inferences with the details that go through the mind of the jurist? If so, how?
If inference (ijtihad in jurisprudence) is a methodological epistemological attempt to discover the justification for the "obligatory verb" and if the inference and ijtihad (inference process) are transitive actions that the jurist performs step by step to discover the commentator from the starting point (facing the problem) to the end point (issuing a Fatwā); and if the methodology of ijtihād (process of inference) is actions and reactions that the jurist takes step by step to discover the view of the Almighty from the starting point (facing the problem) to the ending point (issuing the fatwa), and if methodology and presenting an algorithm that accurately determines and describes the step-by-step process of solving a problem such that the starting point and ending point, the number of steps, the logical order of steps, and implementation instructions are described in each step without any gaps, then it seems that the operation of ijtihad and inference can be described algorithmically.
How to do this can be done in two ways: 1. Field induction of jurisprudents' performance and their analysis by discovering their methods. 2. Deductive according to cause and effect implications that exist in the sciences of Jurisprudence and Uṣūsl (Principles).
Every jurist has his own deductive method which by analyzing his performance in his inferences can be given the details of his method and accordingly, different methods of jurists can also be studied comparatively and can also be deduced based on deductive method. The discovery of the deduction process validates the methodology of each jurist.

Keywords

Main Subjects


Article Title [العربیة]

ماهیة خوارزمیة الاجتهاد

Abstract [العربیة]

تهدف هذه الدراسة إلى الإجابة عن السؤال التالی:
هل یمکن اکتشاف وتحدید الأسالیب التی یتبعها الفقهاء فی استنباطاتهم مضافاً إلى التفاصیل التی تمرّ فی ذهن الفقیه، وهل یمکن تجسیمها؟ إذا کان الجواب نعم فکیف؟ وإذا کان الاستنباط (الاجتهاد بحسب المصطلح الفقهی) هو عبارة عن جهد علمی مؤطّر من أجل کشف موجّه "للحُکم" وإذا کانت عملیات الاستنباط والاجتهاد هی عبارة عن أفعال وانفعالات یقوم بها الفقیه مرحلة بعد مرحلة لکشف نظر الشارع بحیث یبدأ من نقطة البدایة (مواجهة المسألة) وینتهی إلى نقطة الختام (صدور الفتوى)، وإذا ما کان هناک توصیف للمنهج المتبع، وتقدیم خوارزمیة تحدد وتوصف بدقة وخطوة بخطوة عملیات حل مسألة ما بحیث تحدد نقطة البدایة والنهایة، وعدد المراحل وترتیبها المنطقی، مع بیان قواعد العمل التنفیذی فی کلّ مرحلة من دون وجود فجوات بین تلک القواعد، مع توفر کلّ ما سبق یمکننا القول؛ أنّه یمکن على الظاهر بیان و وصف عملیات الاجتهاد والاستنباط بشکل خوارزمیات.
أمّا کیفیة هذا العمل؛ فتحصل عبر طریقین 1. الاستقراء المیدانی لعمل وإنتاج الفقهاء وتحلیله بمنهج کشف الأسلوب. 2. طریق القیاس؛ بناء على الضرورات العلیة المعلولیة الموجودة فی علم الفقه وأصوله.
لکلّ فقیه منهجه الخاص فی الاستنباط، وعبر تحلیل عمل وأداء هذا الفقیه فی استنباطاته یمکننا الوصول إلى تفاصیل وجزئیات الأسلوب، وبناء علیه نقوم بدراسة مختلف مناهج الفقهاء دراسة مقارنة، کما یمکن عبر طریق القیاس فی کشف عملیة الاستنباط تقییم أسلوب ومنهج کلّ واحد من الفقهاء.

Keywords [العربیة]

  • المنهجیة
  • منهج الفقاهة
  • خوارزمیة الاجتهاد
  • تقییم الاستنباط الفقهی
  1. al-Ṭirāblusī, ʿ.-ʿ.-B. (1985/1406). al-Muhaḍhḍhab. (G. r.-S. al-Subḥānī, Ed.) Qum: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li Jamāʿat al-Mudarrisīn.
  2. al-ʿĀmilī, M. I.-S.-A. (1989/1410). al-Lumʿat al-Dimashqīyya fī Fiqh al-Imāmīyya. Beirut: Dār al-Turāth.
  3. al-Anṣārī, M. (.-S.-A. (1989/1410). Kitāb al-Makāsib. Qum: Dār al-Kutub.
  4. al-Burūjirdī al-Najafī, M. (1988/1361). Nihāyat al-Afkār alqawāʿid al-Fiqhīya (Taqrīrāt Baḥth Āghā Ḍīyāʾ al-Dīn al-ʿIrāqī). Qum: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li Jamāʿat al-Mudarrisīn.
  5. al-Fārābī, M. I. (1987/1408). al-Manṭiqīyyāt. Qum: Manshūrāt Maktabat Āyat Allāh al-ʿUẓmā al-Marʿashī al-Najafī.
  6. al-Ḥakīm, a.-S. ʿ.-Ṣ. (1997/1418). Muntaqā al-Uṣūl (Taqrīrāt Baḥth al-Sayyid Muḥammad al-Ḥusaynī al-Rawḥānī). Qum: Maktab al-Sayyid Muḥammad al-Ḥusaynī al-Rawḥānī.
  7. al-Ḥillī, Ḥ. I.-ʿ.-Ḥ. (1993/1414). Taḍhkirat al-Fuqahāʾ. Qum: Muʾassasat Āl al-Bayt li Iḥyāʾ al-Turāth.
  8. al-Ḥusay, K. P. (2016/1394). Ravish Shināsī-yi ʿUlūm-i Ijtimāʿī. Tehran: Muʾassisi-yi Pazhūhishī-yi Ḥikmat va Falsafi.
  9. al-Iīrawānī, B. (2006/1427). Durūs Tamhīdīyya fī al-Fiqh al-Istidlālī (2nd ed.). Qum: Muʾassasat al-Fiqh lī al-Ṭibāʾa wa al-Nashr.
  10. al-Iṣfahānī, B. a.-D.-F.-H. (1997/1416). Kashf al-lithām ʿan Qawaʿid al-Aḥkām. Qum: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li Jamāʿat al-Mudarrisīn.
  11. al-Ishtihārdī, ʿ. p. (1996/1417). Madārik al-ʿUrwa. Tehran: dār al-Uswa li al-Ṭibāʿa wa al-Nashr.
  12. al-Najafī, M. (n.d.). Jawāhir al-Kalām fī Sharḥ Sharāʾiʿ al-Islām (7th ed.). (ʿ. al-Qūchānī, Ed.) Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī.
  13. al-Narāqī, A. I.-F.-N. (1994/1415). Mustanad al-Shīʿa fī Aḥkām al-Sharīʿa. Qum: Muʾassasat Āl al-Bayt li Iḥyāʾ al-Turāth.
  14. al-Qummī, a.-M.-Q.-M.-Q. (1900/1321). al-Qawānīn al-Muḥkama fī al-Uṣūl. (R. Ṣubh, Ed.) Qum: Iḥyāʾ al-Kutub al-Islāmīyya.
  15. al-Sabzawārī, a.-S.-A. (1993/1404). Muhaḍhḍhab al-Aḥkām fī Bayān al-Ḥalāl wa al-Ḥarām. Qum: Muʾassasat al-Manār.
  16. al-Ṭabāṭabāʾī, a.-S. M.-ʿ.-Ṭ. (1996/1417). al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān (5th ed.). Qum: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li Jamāʿat al-Mudarrisīn.
  17. al-Ṭabāṭabāʾī, a.-S. M.-ʿ.-Ṭ. (n.d.). Nihāyat al-Ḥikma. Qum: Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī li Jamāʿat al-Mudarrisīn.
  18. al-Ṭabāṭabāʾī, a.-S. M.-ʿ.-Ṭ. (n.d.). Uṣul-i Falsafi va Ravishi Riʾālīsm. Muʾassisi-yi Nashr-i Islāmī Vābasti bi Jamiʿi-yi Mudarrisīn.
  19. al-Ṭabrasī, A. I. (1982/1403). al-Iḥtijāj. Mashhad: Nashr-i Murtaḍā.
  20. Āmulī larījanī, Ṣ. (2015/1394). Falsafi-yi ʿIlm-i Uṣūl. Qum: Intishārāt Madrasi-yi ʿIlmīyyi-yi Valī-yi ʿAṣr.
  21. Co-workers, K. &. (2009). Farhang-i Iṣṭilāhāt-i Computer va Internet. Seattel: Barouns.
  22. Fairabind, P. (1996/1375). Ḍiddi Arzish. (M. Qvām Ṣafarī, Trans.) Tehran: Fikr-i Rūz.
  23. Fārsī, F.-i. A.-i. (1997/1376). Vāzhihā-yi Muṣavvab , Daftar-i Avval. Tehran: Farhangistān-i Adab-i Fārsī.
  24. Ḥabībī, R. &.-w. (2012/1391). Falsafi-yi ʿUlūm-i Tajrubī. Qum: Muʾassisi-yi Imām Khumaynī.
  25. Ḥaqīqat, S. Ṣ. (2003/1382). Buḥrān-i Ravish Shināsī dar ʿUlūm-i Sīyāsī. ʿUlūm-i Sīyāsī, 153-174.
  26. Ibn Bābiwayh al-Qummī, M. I.-S.-Ṣ. (1965/1386). ʿIlal al-Sharaʾiʿ. Qum: Maktabat al-Dāwarī.
  27. Īmān, M. T. (2014/1393). Falsafi-yi Ravish-i Taḥqīq dar ʿUlūm-i Insānī. Qum: Pazhūhishgāh-i Ḥawzi va Dānishgāh.
  28. Manṣūrīyān, Y. (2007/1386). Girandid-i Tiʾurī Chīst va chi Kārburdī Dārad? Chālishhā-yi ʿIlm-i Iṭṭilāʿāt. Isfahan: Danishgāh-I Iṣfahān (Isfahan University).
  29. Oxford. (2009). Farhang-i Rīyāḍiyāt. London: Oxford University.
  30. Qarāmalikī, A. (2006/1385). Ravish Shināsī Muṭāliʿāt-i Dīnī. Mashhad: Dānishgāh-i ʿUlūm-i Islāmī-yi Raḍavī (Razavi Islamic Studies University).
  31. Salīmī, Ḥ. &.-w. (2005/1384). Algurītm-i Nuwāvarī. Tehran: Muʾassisi-yi farhangī-yi Rasā.
  32. Sanad Baḥrānī, M. (2003/1382). Nigāhī Jadīd bi Mabāḥith-i ʿIlm-i Uṣūl. Pazhūhishha-yi Uṣūlī, 101-111.
  33. Tirninko, & Zosman, Z. (2005/1384). Nuwāvariī-yi Niẓām Yafti. (S. M.-w. Jaʿfarī, Trans.) Tehran: Muʾassisi-yi Farhangī-yi Rasā.
  34. Vāsiṭī, ʿ. a.-Ḥ. (2005/1384). Rāhnamā-yi Taḥqīq bā Iqtibās az Nigarish-i Islām bi ʿIlm va Hastī. Qum: Intishārat-i DAr al-ʿIlm.