نوع مقاله : پژوهشی (داوری عادی)
نویسنده
استادیار دانشگاه گنبد کاووس
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
Some believe that islamic jurisprudence before pay attention to human rights, Leads man toward task-oriented. They have raised the some misconceptions such as islamic jurisprudence is based on the task and dependence of Western legal system on the right and conflict religious should and shouldn't with the right-oriented. Accordingly, in this research we are going to analyze right-oriented or Task-oriented of the islamic jurisprudence from the perspective of Sunni scholars and Imams' jurists, especially Ayatullah Javadi Amoli as creator of religious though. The method of this paper is to analyze-description. The research data was collected by using the library. Research findings it shows that with combining the horizons of religious scholars and expanding and integrating their votes can be obtained to important subscriptions. They agree on the idea that that language of jurisprudence is not only the language of duties but at times the jurisprudence is to appear language of duty, is spoken in order to ensure human rights. In fact jurisprudential should ways to preserve and protect the rights and jurisprudential shouldn't shows security injury rights. Thus, if a careful look at islamic jurisprudence, don't see unless the rights and interests and with this attitude we can say all tasks will return to rights.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
محوریة الحقوق أم التکالیف فی لغة الفقه عند الفریقین؛ مع التأکید على آراء الأستاذ جوادی آملی
چکیده [العربیة]یعتقد البعض أنّ الفقه الإسلامی یسوق الإنسان إلى محوریة أداء الواجبات أکثر من اهتمامه بحقوق الإنسان؛ وبالتالی هو یرکز على جعل الإنسان موجودا مکلفا، وهذه واحدة من مجموعة شبهات تقول بأنّ أساس الفقه الإسلامی هو التکلیف فی حین أنّ النظام الفکری الغربی یرکز على الحقوق، وأنّ الواجبات والمحرمات الدینیة تتعارض مع محوریة حقوق الإنسان، وعلیه عمدنا فی هذا البحث إلى دراسة ما إذا کان الفقه الإسلامی یتمحور حول الحقوق أم التکالیف؛ وذلک فی آراء علماء أهل السنة وفقهاء الإمامیة؛ مع الترکیز على آراء الأستاذ جوادی آملی باعتباره من المبرزین فی إحیاء الفکر الدینی. وتظهر نتائج البحث أنّه عبر المزج بین آفاق الرؤیة عند علماء الدین وعبر توسعة آرائهم والجمع بینها یمکن الوصول إلى قواسم مشترکة مهمة، فعلماء الدین یُجمعون على أنّ لغة الدین لیست لغة تکلیف بل حتى أنّه فی الحالات التی یبدو الفقه الإسلامی ذا لسان تکلیفی ظاهرا یکون فی الحقیقة هادفا إلى تأمین حقوق الإنسان، تقع الواجبات الفقهیة فی الواقع فی إطار صون الحقوق، والمحرمات الفقهیة هی إشارات إلى مکامن الضعف فی تأمین تلک الحقوق، وبناء علیه مع النظرة الدقیقة إلى الفقه الإسلامی لن نجد سوى صون حقوق الناس ومصالحهم، ومع هذه النظرة یمکن القول أنّ هدف جمیع الواجبات هو تأمین الحقوق
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)