نوع مقاله : پژوهشی (داوری عادی)
نویسنده
دانشیار گروه فلسفه فقه و حقوق پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ قم ، ایران
چکیده
کلیدواژهها
موضوعات
عنوان مقاله [English]
نویسنده [English]
The precedence or non-precedence of the rights of individuals (ḥaqq al-nās) over the rights of God (ḥaqq Allāh) is one of the key uṣūlī issues in the chapter on conflict (taʿāruḍ). Regarding whether the rights of God take precedence over the rights of individuals or vice versa, five possibilities have been proposed:
1) The absolute precedence of the rights of God over the rights of individuals (mūjib al-kullī);
2) The absolute precedence of the rights of individuals over the rights of God (mūjib al-kullī);
3) The default principle (al-aṣl al-awwalī) favouring the precedence of the rights of God over the rights of individuals;
4) The default principle favouring the precedence of the rights of individuals over the rights of God;
5) The absence of a general rule or default principle, necessitating reference to evidence and context in each case.
A comprehensive discussion on this subject has not yet been conducted within the science of Uṣūl al-Fiqh. The primary research question is: which of these possibilities is most justified? The aim of this study is to critically and scientifically evaluate the evidence supporting these possibilities, with the intention that the findings may be applied in Islamic jurisprudence (fiqh).
According to the author, conclusive evidence supports the fourth possibility as the only justifiable view, a position which itself constitutes one of the innovations of this study. Additionally, the proposition of the third and fourth possibilities, the provision of various evidence and interpretations in support of the fourth possibility, as well as the critique of the evidence for the other possibilities, are among the other innovations of this research. The evidence supporting the other possibilities is considered flawed. The main finding of this study is that the default principle favours the precedence of the rights of individuals over the rights of God.
According to this principle, in cases of conflict between the rights of individuals and the rights of God, the default presumption is the precedence of the rights of individuals, except where there is valid evidence indicating the greater importance of a specific right of God.
کلیدواژهها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
أصل التقدم فی التزاحم بین حق الناس وحق الله
چکیده [العربیة]یُعدّ تقدیم حق الناس على حق الله أو عدم تقدیمه، أحد المباحث الأصولیة فی باب التزاحم. وقد طُرحت خمسة احتمالات بخصوص تقدیم حق الله على حق الناس أو العکس:
تقدیم حق الله على حق الناس على نحو موجبة کلیة.
تقدیم حق الناس على حق الله على نحو موجبة کلیة.
الأصل الأولی هو تقدیم حق الله على حق الناس.
الأصل الأولی هو تقدیم حق الناس على حق الله.
عدم وجود قاعدة کلیة أو أصل أولی، بل الرجوع إلى الأدلة والشواهد فی کل حالة.
لم یتم بحث هذا الموضوع بشکل کامل فی علم الأصول. والسؤال الرئیسی هو: أی من هذه الاحتمالات هو الأرجح؟ تهدف هذه المقالة إلى نقد وبحث أدلة هذه الاحتمالات بطریقة علمیة، حتى یمکن تطبیقها فی الفقه بعد إثباتها.
یرى الکاتب أن الأدلة التامة تدعم الاحتمال الرابع، وهو الرأی الوحید المرجح، ویُعدّ هذا من ابتکارات هذه المقالة. کما أن طرح الاحتمالین الثالث والرابع، وتقدیم بعض الأدلة والتقریرات للاحتمال الرابع، ونقد أدلة الاحتمالات الأخرى، هی أیضًا من ابتکارات المقالة. أما أدلة الاحتمالات الأخرى فهی محل خدش.
النتیجة الرئیسیة للمقالة هی أن الأصل الأولی هو تقدیم حق الناس على حق الله. واستنادًا إلى هذا الأصل، عند تزاحم حق الناس وحق الله، یکون الأصل هو تقدیم حق الناس على حق الله، إلا فی الحالات التی یوجد فیها دلیل معتبر على أهمیة أکبر لخصوصیة حق من حقوق الله.
کلیدواژهها [العربیة]
به فایل Pdf مراجعه نمایید.
*قرآن کریم
)