نوع مقاله : پژوهشی (داوری عادی)
نویسندگان
1 دانشیار گروه حقوق، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران ـ ایران؛ Tavajohi@shahed.ac.ir
2 استادیار گروه فقه و حقوق اسلامی، دانشکده علوم و تحقیقات اسلامی، دانشگاه بین المللی امام خمینی، قزوین- ایران
چکیده
کلیدواژه‌ها
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
The deserving death is a jurisprudential debate in which the evolution of discussion about it is different in Islamic sects. Sunni jurisprudents believe that the deserving death toward Imam are only the warlike, the rebel and the belligerent, and in their view, in the killing of the warlike and the rebel by the non-Imams, the retaliation are not pronounced and only in fixed legal punishment, they are obliged to execute it by the Imam; Otherwise, retaliation and blood-price are pronounced. In addition to the cases of the Sunni jurisprudents referred before, the shia jurists have developed the domain of the deserving death to reprehensible act, insulting the Prophet, and the Imams, the pretender of the Prophecy and the reprehensible act of tributary, and most of the shia jurists in all cases, except insulting the Prophet, and the Imams believe that it is not permissible to kill the aforementioned individuals without the permission of the Imam and condemn the perpetrator to be guilty and must be received discretionary punishment.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
إقدام الغیر فی قتل مهدور الدم فی الحالات المختصة بالحاکم فی المذاهب الخمسة مع إلقاء نظرة على عمل المشرّع فی قانون العقوبات الإسلامی 2013 ایران
چکیده [العربیة]مهدور الدم هی إحدى المباحث الفقهیة الهامة التی یختلف تطور البحث فیها فی المذاهب الإسلامیة. یعتبر الفقهاء السنّة أنّ تنفیذ حکم قتل مهدور الدم المختص بالحاکم، یشمل فقط الکافر الحربی والباغی والمحارب، وفیما یخص قتل الکافر الحربی والباغی على ید شخص غیر الحاکم، لا یثبت القصاص، وفقط فی تنفیذ الحدود یکون تنفیذه بید الحاکم، وفی غیر هذه الحالة ثبت القصاص والدیّة.
وقد وسّع فقهاء الإمامیة من نطاق هذا الاختصاص بالإضافة إلى العناصر المعنیة لفقهاء السنة إلى مسألة العامل المنکر، سابّ النبی والأئمة، مدّعی النبوة وفجور أهل الذمّة، وقد اعتبر معظم فقهاء الإمامیة أنّ قتل الاشخاص المذکورین أعلاه غیر جائز إلا بإذن الإمام فی جمیع الحالات ما عدا سبّ النبی والأئمة، ویعتبر من یقوم بهذا العمل ظالماً مذنباً ویستحق العقوبة.
کما اتّبع المشرّع النظریة المذکورة فی المادتین 302 و 303 من قانون العقوبات الإسلامی للعام 2013، وإضافة إلى ثبوت الدیّة فقد قرر التعزیر إذا لم تسمح المحکمة بذلک.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
به فایل PDf مراجعه کنید.
)